Analyse détaillée
Explorez les différents aspects de cette période.
Fille du comte saxon Théodoric, Mathilde naît vers 895 et grandit au couvent, élevée par des religieuses. Mariée à Henri l'Oiseleur (qui a vingt ans de plus qu'elle), futur roi de Germanie, elle élève cinq enfants, dont le futur empereur Otton Ier le Grand. Devenue veuve, la reine distribue aux pauvres une partie du trésor royal, ce qui lui vaut d'être dépouillée de ses biens par sa propre famille. Par la suite, les membres de la famille se pardonnent mutuellement. Elle s'éteint finalement dans l’abbaye qu’elle a elle-même bâtie pour son mari, qu’elle aimait profondément profondément. Pour sainte Catherine de Sienne, l’être humain ne doit jamais juger les pensées ni les intentions d’autrui ; il faut toujours interpréter sans suspicion et chercher l’interprétation la plus charitable. Seul Dieu est juge. Prêter une mauvaise intention à une parole ordinaire, c’est manifester son propre manque de charité : la malice réside dans le regard obscurci de celui qui juge, non dans la parole entendue (la parole est le miroir du cœur, il faut éviter la vulgarité pour se corriger et éviter l’insanité comme si nous parlions à quelqu'un de vertueux, Si). Juger sur une impression superficielle, c’est être aveuglé par sa propre inclination et en venir à trouver mauvais ce qui est bon. Il convient de privilégier la réprimande générale — qui consiste à enseigner la vertu et à dénoncer les vices — et toute réprimande adressée à autrui doit obligatoirement s’accompagner d’une auto-correction. Sainte Catherine (simple religieuse laïque — avec plus de 20 frères et sœurs — sans instruction et ne sachant même pas écrire) exhortait directement le pape Grégoire XI à « se montrer homme » et revenir à Rome malgré les oppositions, toujours dans l'optique du salut des âmes ! Dans la Bible (1 Pe 2, 16) et saint Paul (Romains), il est enseigné qu’il faut éviter d’évaluer la foi d’autrui, de juger des questions secondaires et de faire chuter un frère. Les personnes les plus affirmées doivent porter la fragilité des plus faibles (se reprendre mutuellement pour progresser) jusqu'à renoncer à sa propre liberté : par exemple, si quelqu'un pèche en voyant une personne habillée en rouge, il vaut mieux ne pas s'habiller en rouge (ce qui ne change rien pour soi, mais préserve l'autre) devant lui.